SB en DV

SB parkeko obren hasera
El comienzo de las obras de SB parkea en El Diario Vasco:

Iniciadas las obras en Santa Bárbara
Se ha derribado el arkupe y la remodelación será total, no tocando el edificio de la ermita
18.04.09 - FCO. JAVIER AGUADO GOÑI URRETXU


DV. En la mañana de ayer una pala mecánica procedía a dar la salida de las obras que van a tener lugar en el área de la ermita de Santa Bárbara, un lugar emblemático para los urretxuarras y para muchos vecinos de la comarca.
Una excavadora procedió durante todo el día de ayer a derribar el anexo a la ermita de Santa Bárbara. El tramo derribado es, a tenor de los informes técnicos, el que mayor problemática de estabilidad y soporte de cargas presentaba. Se trata del adosado lateral fabricado en madera, que originariamente fue construido para cumplir la función de escuela para los hijos de los baserritarras y que posteriormente ha sido empleado como comedor de restaurante hasta nuestros días.
Igualmente se procede al derribo de las paredes, que no del encofrado, de la parte que ocupaba el bar, cocina y vivienda. La carretera de acceso a caseríos ha sido retrancada con el objeto de dar servicio a los usuarios de la zona. Esto es debido a que en las obras de remodelación se contempla un estiramiento del volumen de edificación que tendría vocación de albergue, además de servicio de bar.
Esta primera fase es sólo parte de una actuación que se verá complementada por el cambio de circulaciones rodadas de vehículos que se retrancarán a la zona perimetral de acceso. Además hay que sumarle una propuesta de mayor calado que ya se había sopesado desde el Ayuntamiento por ampliar la extensión del área de parque público actual y la creación de un parque urbano mayor alrededor de la ermita de Santa Bárbara.
Ayuda económica
La ermita no se tocará, sino que se descubrirá ligeramente. Para ello se intervendrá en el porche actual que dejará parte de la pared a la vista.
La obra se adjudicó en el Pleno municipal ordinario del pasado 30 de marzo a Construcciones Mendiola, que fue la mejor de las tres ofertas.

AGUA DESPILFARRADA: LA EXPO DE ZARAGOZA

TENDENCIAS
Agua despilfarrada. La Expo de Zaragoza
11.07.08 -
SANTIAGO ERASO - PUBLICADO EN DIARIO VASCO

Hace unas semanas pasó por Barcelona Anthony Allan, premio del Agua de Estocolmo 2008. Este investigador del King College desarrolló a mediados de los noventa, en el marco de la economía ecológica, el concepto de agua virtual, entendido como la cantidad de H2O que es necesaria utilizar para generar cualquier bien o servicio. La idea enlaza con la noción de 'metabolismo económico' que, según Oscar Carpintero, profesor de Economía en la Universidad de Valladolid, permite profundizar en la comprensión física de la economía; también con la de 'huella ecológica', la extensión de tierra que se necesita para producir todos los recursos que consumimos y absorber sus desechos, concepto desarrollado por Mathis Wackernagel y William Rees.

Estos instrumentos analíticos se han mostrado muy útiles para medir el impacto y la repercusión ambiental de las actividades económicas que emprendemos los seres humanos. Según estas nuevas herramientas de cálculo ecológico, no consumimos agua únicamente cuando bebemos o la utilizamos para el uso doméstico; cada vez que comemos o consumimos algo debemos sumar también el coste del agua que hace falta para su producción. Un ciudadano medio de un país desarrollado consumiría entre 4.000 y 6.000 litros diarios.

La Exposición Universal sobre el Agua de Zaragoza, que se ha inaugurado a bombo y platillo hace unos días, ha costado, hasta ahora, más de 2.500 millones de euros. Su página web inicia la información del macro-evento recordándonos que «¡Viva la Fiesta Mayor del agua en la tierra!». Tras más de cinco mil espectáculos -sí, leen bien, 5.000- y miles de metros cuadrados dedicados a «representaciones y exposiciones» sobre el mundo del agua, se esconde una estrategia de propaganda y despilfarro que olvida el necesario y responsable equilibrio entre producción y consumo. En un vídeo promocional, que se puede ver también en el inicio de la página web, un atónito y conmocionado entrevistado, después de contemplar fascinado -hipnotizado, añadiría- el acto inaugural, responde así a la pregunta sobre su opinión del espectáculo: «Realmente, lo grande que es todo. El volumen que mueven. Que es muy grande. Es lo que más me ha impactado». La Expo de Zaragoza que, ante el problema del agua en el mundo, debía ser un ejemplo de contención y precaución se enorgullece de su grandiosidad y espectacularidad, imprudente y temeraria. Los líderes del G8, en su reunión anual celebrada hace unos días en Japón, incapaces de llegar a acuerdos importantes sobre la crisis económica o el calentamiento global, no han tenido el más mínimo reparo en fotografiarse plantando árboles. ¡Cuántas y qué grandes paradojas!

CULTURA ECOPOLITICA ·

PUBLICADO EN DV: http://www.diariovasco.com/20071109/al-dia-local/cultura-ecopolitica-20071109.html

TENDENCIAS
Cultura ecopolítica
SANTIAGO ERASO

Estos días, gracias a Mariano Rajoy hemos conocido a parte de su familia. Su primo es un excelente físico, catedrático universitario y destacado investigador. Su cuñado es el director financiero de la Fundación Cidade da Cultura en Santiago de Compostela, un descomunal complejo arquitectónico que se está construyendo en la capital gallega; un proyecto faraónico que, siguiendo la estela del modelo Guggenheim de Bilbao, también pretende constituirse en referente cultural internacional.El arte y la cultura no deben estar exentos de un análisis crítico con respecto a cómo funciona la economía en su conjunto y cómo repercute en la organización de la sociedad. Cada acto individual o acción colectiva es responsable del mundo en el que vivimos y, por tanto, detrás de cualquier hecho, por insignificante que sea, existe una responsabilidad política. El director de cine J. L. Godard dice que incluso un travelling es una cuestión moral. Frente a la consigna postmodernista de que tras las imágenes y las formas no hay ideología, otros pensamos que en términos de ética cultural no vale todo para cualquier fin. El tipo de ciudad que queremos construir y el mundo que deseamos habitar tienen que ver con el tipo de personas que pretendemos ser y con los valores que vamos a defender.La cuestión de la reubicación de los excedentes de capital es uno de los elementos esenciales en la configuración de nuestras ciudades. Si se quiere ser competitivo, una parte considerable de los beneficios que se obtengan de la realización de cualquier actividad económica, se tiene que reinvertir en expandir la producción y, por consiguiente, aumentar el consumo, entrando en una espiral vertiginosa de la que no es fácil escapar. En este sentido, muchas ciudades están desarrollando una política de grandes inversiones urbanísticas y monumentales, a veces innecesarias, a las que se dirige el excedente de capital. Según Arantxa Rodríguez, profesora de Economía Aplicada en la Universidad del País Vasco, el mundo se convierte, de este modo, en un inmenso proyecto de urbanización global, provocando una gran «competencia interurbana».La prioridad de la política urbanística pasa a ser el crecimiento económico y el desarrollo de nuevas posibilidades de negocio. Es decir, un urbanismo especulativo que sólo busca una regeneración física, morfológica, de diseño, priorizando lo económico sobre lo social y entendiendo la ciudad como un producto para vender y consumir y no como un espacio que hay que construir y habitar En definitiva, frente a una concepción de la cultura para los sujetos y no para los objetos, lamentablemente, esta dinámica conduce a una carrera sin fin por conseguir los «objetos/equipamientos» más grandes, los más espectaculares, o los festivales y eventos más costosos, reduciendo a los ciudadanos a meros consumidores con escasa capacidad de participación y muchos menos de interacción e intervención; una inusitada explosión de actividades que priman, sobre todo, una concepción del público como turista, visitante, consumidor, olvidando que, probablemente, los procesos creativos y las experiencias generadas desde las redes ciudadanas son, a la larga y a pesar de su complejidad, mucho más eficaces para el desarrollo de la cultura como fuente de negociación, conocimiento y confrontación con la realidad impuesta.