Zimoun : 25 woodworms, wood, microphone, sound system, 2009 from ZIMOUN VIDEO ARCHIVE on Vimeo.
25 woodworms, wood, microphone, sound system
Takaharu Tezuka / Desaparecer de los elementos / Parte 1 from Arquitectura USS on Vimeo.
Takaharu Tezuka estudió arquitectura en el Instituto Tecnológico Musashi (Tokyo City University) y en 1994, después de colaborar en la oficina de Richard Rogers, fundó Tezuka Architects, que en su primera etapa se orientó al diseño de viviendas unifamiliares de pequeño formato para luego aumentar la envergadura de sus iniciativas.
Tezuka Arquitects es reconocida como una de las oficinas jóvenes con mayor proyección en Japón. Su obra ha sido publicada en todo el mundo y ha sido invitado a dictar conferencias en las universidades más prestigiosas.
El último compendio de textos de arquitectura publicados por GG recoge una colección titulada "de lo mecánico a lo termodinámico" realizado por Javier García-Germán.
En cinco capítulos (Energía, Entropía, Ciclos, Pactos, Energía y Proyecto) y combinando textos de Bruno Latour, Michel Serres o Philippe Rahm entre otros, enmarca un nuevo contexto sobre la Energía en relación a la construcción de nuestro medio:
"Contrariamente a la ley de la entropía, los organismos vivos demuestran que se puede avanzar hacia estados de mayor organización interna. El trabajo de Ilya Prigogine en torno a las "estructuras disipativas" demostró que en un proceso entrópico "la disipación de la energía y de materia - generalmente asociada a los conceptos de pérdida y rendimiento y evolución hacia el desorden - se convierte, lejos del equilibrio, en fuente de orden".
"Frente a un sistema cerrado aislado del mundo exterior condenado a degradarse, los sistemas abiertos son creativos: intercambian materia y energía con el exterior, evolucionando hacia estados de mayor orden. Estas estructuras, consideradas parte integrante del medio que las nutre, permiten entender que la forma no es más que un coágulo temporal de materia, energía e información en su evolución hacia otra cosa, poniendo de manifiesto que lo importante no es el coágulo (la forma), sino el control de los flujos de energía que lo atraviesan."
"Al decir que la distinción entre el interior y el exterior del laboratorio ha desaparecido, no digo que ahora todo es política. Estoy simplemente recordando que las controversias científicas contemporáneas están diseñando lo que ARIE RIP y MICHAEL CALLON han denominado foros híbridos (CALLON AND RIP, 1991). Solíamos disponer de dos tipos de representaciones y dos tipos de foros: aquel encargado de representar las cosas naturales --donde el término representación significaba exactitud, precisión y referencia-- y aquel otro encargado de representar a los miembros de la sociedad --y aquí el término representación significaba confianza, elección y obediencia. Una forma simple de caracterizar nuestros tiempos consiste en afirmar que los dos significados de representar han convergido en uno que se acerca a la noción clave de portavoz."
(...)
"Como seguramente todos ustedes saben, el antiguo significado de thing [cosa] no implica aquello que está fuera de la esfera de lo humano, sino el caso, la controversia, la causa a decidir colectivamente en la Thing, la antigua palabra para asamblea en antiguo islandés, al igual que en antiguo alemán. De esta manera, se puede decir que las cosas han vuelto a convertirse en asuntos sobre los que decidir: «ein Ding ist ein Thing» (THOMAS, 1980). Echemos un vistazo a los medios científicos y a los generalistas, resulta difícil encontrar una cosa, un estado de cosas, que no esté sometido a debate o protestas, y por tanto pueda ser considerado un caso, une affaire, como se diría en francés, res en latín, o aitia en griego.
De ahí la expresión que he escogido para esta nueva política: cómo reunir un Parlamento de las Cosas [Parliament of Things] (LATOUR, 1993). Las reglas del método se han convertido pues en reglas, no para gestionar la humanidad como un parque, sino para elaborar conjuntamente un protocolo para dichos experimentos colectivos."
Bruno Latour (http://habitat.aq.upm.es/boletin/n32/ablat.es.html)
Andres Neumanen lantegia - Taller de Andres Neuman
Hiria Guneak Andres Neuman idazlearekiko lantegia antolatu du; literaturatik abiatuta hiria eta haren definizio garaikideak birpentsatzea da xedea.. Espacio Ciudad organiza un taller con el escritor Andres Neuman para repensar la ciudad y sus definiciones contemporáneas desde la literatura.
Egilearen testuak, literatur genero ezberdinetakoak (olerkiak, ipuinak, eleberri zatiak), irakurri eta aztertuko dira, termino hauetara hurbiltzeko: Hiria, Transgenerikoa, Espazioa, Ez-lekua, Urbea, Auzo globala, Probintzia, Hiriburua, Zentralitatea, Periferia, Mugikortasuna, Mugaz haraindikoa
Se trabajarán leyendo y analizando textos del autor y de diferentes géneros literarios (poemas, relatos, fragmentos de novelas) para aproximarse a términos tales como: Ciudad, Transgenérico, Espacio, No-lugar, Urbe, Aldea global, Provincia, Capital, Centralidad, Periferia, Movilidad, Transfronterizo
Izena ematea: Deialdi irekia da, sortzaile, historiagile, soziologo nahiz arkitektoentzat edo beste diziplina edo ikasketa batzuk dituen jendearentzat; baldintza bakarrarekin: lantegian erabiltzen diren hitzak edo terminoak definitzen aktiboki parte hartzeko prest egotea. Eskaeran datu pertsonalak eta biografia laburra eman beharko dira, eta interesak zein motibazioa adierazten dituen gutuna erantsi. Eskaeren arteko batzuk hautatuko dira, eta horiek izango dute ondoren izena emateko aukera. Eskaerak jasotzeko epea: irailaren 15a. Matrikula doan.
Parte-hartzaile kopurua, gehienez: 10
Urriak 7, osteguna: 19:00 - 21:00.
Urriak 8, ostirala: 10:00 – 14:00 eta 19:00 – 21:00
Inscripción: Se trata de una convocatoria abierta a creadores, historiadores, sociólogos, arquitectos y gente interesada de diferentes disciplinas y/o formación indistinta con el único señalamiento de estar predispuestos a participar activamente en las definiciones de los términos-palabras claves del taller. La inscripción será posible tras una selección de solicitudes donde se envien: datos personales, breve biografía y carta de interés- motivación respecto a estas jornadas. Plazo de admisión de solicitudes: 15 de septiembre. Matrícula gratuita.
Número máximo de participantes: 10
Jueves 7 de 19 a 21 horas
Viernes 8 de 10 a 14 horas y de 19 a 21 horas
Eskaerak bidaltzeko- Recepción de solicitudes: esci@vitoria-gasteiz.org
John Berger dice que la mayoría de los miles de millones de llamadas de móvil que se producen cada hora en las ciudades y los pueblos de todo el mundo empiezan con una pregunta sobre el paradero del que llama. Los seres humanos necesitan inmediatamente saber dónde están. Es como si la duda les acosara y les hiciera pensar que no están en ningún sitio. Están rodeados por tantas abstracciones que tienen que inventar y compartir sus propios puntos de referencia provisionales.
TOKI en euskera significa lugar pero también indica la posición exacta de algo. En cada lugar donde intervenga un proyecto arquitectónico existirá un complejo sistema de cosas naturales o artificiales con los que mediar para crear nuevos contextos y lugares de experiencias colectivas.
Nos gusta imaginar a Robinson Crusoe adaptando su carácter civilizado a un medio salvaje, un lugar sin normas. Considerado uno de los mitos de la INDIVIDUALIDAD moderna, siempre hemos fantaseado en cambio que su amigo “viernes” ablanda su dogma de individuo civilizado para decidir finalmente librarse de lo conocido y optar por quedarse en la isla perdida para siempre.
“...La representación que mejor ofrece la nueva perspectiva (sociedad racional) se encuentra en el personaje de la novela de Daniel Dafoe, Robinson Crusoe, quien, desde la individualidad solitaria, reconstruye en primer lugar su relación con las cosas y el entorno que lo rodea, para, a continuación, construir su relación con el otro;... En este estado de naturaleza el hombre en soledad se afana por sobrevivir con la ayuda de la fuerza de su trabajo y en un contexto donde las relaciones de producción no existen, al menos inicialmente. Esta soledad no resulta anecdótica sino esencial y pone de manifiesto la cara y la cruz del individualismo moderno.”
Carlos Montes – El mito de la racionalidad humana
Sin llegar a contextos salvajes o lejanos, consideramos los lugares intermedios (lugares entre - tartekoTOKIk) como lugares adecuados para la experiencia. Son espacios aún no controlados por la normativa y el control de la ciudad-bienintencionada. Para que la arquitectura se convierta en una experiencia colectiva, el arquitecto debe salir de su doctrina y trasladarse a estos espacios intermedios.
El espacio intermedio es el lugar de encuentro entre las diferencias, las individualidades y los Robinsones de vuelta.
Utilización racional ingeniosa de redondos como tutores de plantación de alubia entre Billabona y Andoain
Utilización irracional pseudo-estética de redondos en solar vacío.
Nos gusta releer textos de Levi-Strauss y su “pensamiento salvaje”. Recuerdan la manera en que algunas comunidades vinculan sus experiencias al entorno en el que habitan. Una red de signos y totems identifican a las personas con el lugar vivido.
La arquitectura de la experiencia supone procesos abiertos con margenes de participación y actitudes que comparten conocimiento de diferentes individulidades. Lo que Levi-Strauss perseguía era un “Tercer Humanismo” exento de la racionalidad y rendimiento exacerbado de las acciones de las personas sino acciones más cercanas a la estrategia de “Bricoleur” donde los procesos se relatan a través de signos, de traducciones del pasado y el intento de dotar de significado a los lugares que nos rodean.
COLECTIVO / KOLEKTIBO:
adj. Perteneciente o relativo a una agrupación de individuos.
adj. Que tiene virtud de recoger o reunir.
Sustantivo que refiere a una agrupación de individuos o conjunto de objetos semejantes.
Algo relacionado con un grupo de individuos.
INDIVIDUAL / GIZABANAKOA:
Una unidad elemental de un sistema mayor o más complejo.
Una unidad independiente, frente a otras unidades.
adj. Particular, propio y característico de alguien o algo.
COMPARTIDO / BANATUA:
Disfrute en común de un recurso o un espacio. En sentido estricto, hace referencia al disfrute simultáneo o uso alternativo de un bien finito, como un monte público o un lugar de residencia.
EXPERIENCIA / ESPERIENTZIA:
Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo..
Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo.
Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas.
Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona.
PERTENENCIA / PARTAIDE IZATE:
Relación de una cosa con quien tiene derecho a ella.
Cosa que es propiedad de alguien determinado.
Terreno extenso fuera de poblado.
Tierra laborable
Sitio que se elegía para salir a algún desafío.
MEDIADO / BITARTEKO:
Mediación: localización espacial o temporal, en este sentido puede ser llegar a mitad de algo, estar en medio, ocurrir entre dos momentos.
URBAN MARKET GAUR from TOKI arkitekturak on Vimeo.
Con este proyecto queremos abrir el debate en relación a los procesos de participación ciudadana y en concreto a la transformación del barrio de Txomin-Loiola de San Sebastián.
A través de una mesa de trabajo se expusieron las experiencias del taller Urban Market coordinado por Cecilia Andersson en Octubre/Diciembre de 2009 en Arteleku. Los componentes de esta mesa mixta serán:
Jon Muniategiandikoetxea (vaumm)
Koldo Telleria (Hiria kolektiboa)
Alfredo (vecino de Txomin)
Juan Aizpitarte (Artista multidisciplinar)
Elke Roloff (Directora de artandproject)
Ibon Salaberria (moderador)
Además contamos con una instalación audio visual realizada por los componentes del taller, que resume los resultados del taller y los presenta al publico en una puesta en escena domestica. El publico podrá interactuar con los elementos expuestos completando así la obra. Este espacio funcionara como punto de encuentro entre los ciudadanos y las disciplinas del arte y la arquitectura con el fin de crear un espacion de comunicación e intercambio de ideas.
COAVN-GIPUZKOA
Paseo Francia / Frantzia Pasealekua, 11
20012 Donostia-San Sebastian
943 320 194
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